臨場感を生む「たり」

　公達きんだちに狐きつね化ばけたり宵の春　蕪村

　

　春の宵、人に化けた狐は、やんごとなき平安貴族の姿であることよ。

　

　いばりせしふとんほしたり須磨の里　同

　

　ここは須磨の里。歌枕だというのに寝小便をした布団が干してあることよ。

　

　貧乏に追おいつかれけりけさの秋　同

　

　稼いだつもりだが貧乏に追いつかれた。秋が来たというのに。

　

　鰒ふく汁の宿赤〳〵と燈しけり　同

　

　ともし火がやけに明るくて、さかんに河豚（ふぐ）を食っていることよ。

　それぞれに趣向を凝らした句です。細かいところに目を向けると、動詞は「化たり」「ほしたり」「追つかれけり」「燈しけり」という形。「たり」と「けり」を入れ換えて「公達に狐化（ばけ）けり宵の春」「いばりせしふとんほしけり須磨の里」「貧乏に追つかれたりけさの秋」「鰒汁の宿赤〳〵と燈したり」としても俳句は成り立ちます。「たり」と「けり」はどこが違うのでしょうか。俳句を作ったり読んだりする上で、両者の違いは、少なくとも頭ではわかっていたいところ。

　今回は「たり」に注目します。「たり」は「てあり」が約（つづ）まってできた語です。夏目漱石の『坊ちゃん』に道後温泉を描写した箇所があります。「湯壺は花崗石を畳み上げて、十五畳敷ぐらいの広さに仕切ってある」「大きな札へ黒々と湯の中で泳ぐべからずとかいて貼りつけてある」「学校へ出てみると、例の通り黒板に湯の中で泳ぐべからずと書いてある」など。「てある」と書くと、読者が作者と同じ場面に居合わせているような感じがします。

　最近『俳句がよくわかる文法講座』（文学通信）という良い本が出ました。その本は「たり」を「ある種の時間の流れのなかに、身を置いている感覚」と説明しています。「公達に狐化たり」「ふとんほしたり」は、公達に化けた狐が眼前にいる、布団が眼前に干してある、という心持ちです。いっぽうの「けり」は、そんなことがあった、そんな場面を見たという心持ち。『文法講座』では「出来事を包括的に語る」と説明されています。

　ここで「たり」を用いた投稿句を見てみましょう。